عندما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، بنى وأسس الدولة الإسلامية على أسس ودعائم قوية، كان من بينها وأهمها، الإخاء الكامل والحب الصادق في الله، الذي ساهم في الترابط والتلاحم بين الأفراد بعضهم البعض، وكان لذلك أبلغ الأثر في قوة وتماسك وبناء المجتمع الجديد.

ففي ظل هذه الأخوة والمحبة الصادقة المتبادلة بين المهاجرين والأنصار، أصبح الجميع يدا واحدة وقلبا واحدا، ولم يكن الحب والإخاء بينهم مجرد شعارات وألفاظ وكلمات مجردة تطلقها الألسنة، بل كان عقدا نافذا ساهم في إذابة العصبيات، فكان الجميع يتسابقون لتنفيذ بنود هذا العقد، فالحب والإخاء هما الدعامة الأساسية لبناء المجتمع والأمة، وضمان لقوتها ووحدتها ونهضتها وتقدمها، ولهذا فقد أكد القرآن الكريم والسنة النبوية على الأخوة بين أبناء الأمة الواحدة، قال الله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا) «سورة آل عمران: آية 103».

وقال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون) «سورة الحجرات: آية 10» وفي المؤاخاة والحب بين المهاجرين والأنصار، امتزجت الكثير من عواطف ومشاعر الترابط والتآلف والإيثار والمودة والمواساة والمؤانسة والبذل والعطاء بسخاء وسلامة الصدر وطهارة القلب، وكان لكل هذه القيم والأخلاق الإنسانية والاجتماعية النبيلة والكريمة أثرها الفعلي في بنية المجتمع المسلم الجديد.

قد شجع الدين الإسلامي الحنيف وأكد على أهمية قوة الترابط والتآلف بين أفراد المجتمع، على أساس من الإخاء والمحبة في الله، وقد ركزت الكثير من نصوص القرآن الكريم والسنة المطهرة على ذلك.

فقد عد رسول الله صلى الله عليه وسلم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: رجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه (متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه).

أي اجتمعا وتفرقا على الحب في الله، فالذي جمع وربط بينهما ليس عوارض ومصالح مادية دنيوية، وإنما المحبة في الله حتى الموت.